Belajar membedakan prinsip agama dan bentuk budaya, memahami akulturasi secara selektif, mengenali ragam tradisi Islam di Indonesia, menilai tradisi secara proporsional, serta mendokumentasikan tradisi dengan izin dan sumber yang jelas.
1. Menjelaskan akulturasi budaya Islam.
2. Menganalisis nilai dan unsur tradisi.
3. Menentukan kriteria pelestarian.
4. Menghargai keragaman budaya.
5. Merancang dokumentasi tradisi yang etis.
Elemen Sejarah Peradaban Islam. Fokus MPI ini adalah sejarah dan ragam tradisi Islam di Indonesia, akulturasi, nilai, pelestarian, dialog, dan dokumentasi yang beradab.
Memahami sejarah dan ragam tradisi Islam di Indonesia serta menunjukkan sikap kritis, santun, dan menghargai keragaman budaya dalam menilai dan melestarikan tradisi.
Elemen Sejarah Peradaban IslamMembedakan prinsip agama dan bentuk budaya, memahami akulturasi yang selektif, serta mempelajari ragam tradisi Islam di Indonesia.
Dalil dakwah, waqaf-ibtida', kritik beradab, literasi digital, moderasi beragama, dokumentasi tradisi, refleksi, dan evaluasi.
Kelompok murid meneliti tradisi halal bihalal, sekaten, kupatan, maulid, dan pawai obor. Mereka menemukan tujuan, tata cara, dan penilaian masyarakat berbeda. Guru meminta mereka tidak langsung memberi label benar atau salah, tetapi memeriksa unsur, nilai, dalil, dampak, dan pendapat yang dapat dipercaya.
Ajaran agama memberi prinsip, sedangkan budaya menyediakan bentuk ekspresi yang beragam. Penilaian yang tepat memisahkan nilai inti, bentuk lokal, dan perubahan zaman.
Akulturasi terjadi ketika masyarakat mengolah bentuk budaya dengan nilai Islam. Proses ini memerlukan penyaringan berdasarkan prinsip agama dan kemaslahatan.
Halal bihalal, kupatan, sekaten, grebeg, maulid, dan pawai obor memiliki sejarah serta bentuk berbeda. Tradisi dapat membawa nilai silaturahmi, syukur, pendidikan, dan identitas lokal.
Tradisi yang baik dirawat, unsur yang bermasalah diperbaiki, dan perbedaan dibicarakan dengan adab. Dialog dengan pelaku budaya, dokumentasi etis, dan pelibatan generasi muda menjadi bagian penting.
Akulturasi budaya Islam paling tepat dimaknai sebagai ...
Contoh berikut berasal dari daftar tradisi pada buku. Ini bukan daftar lengkap dan bukan penetapan hukum untuk seluruh praktik lokal. Sejarah, tata cara, dan penilaian dapat berbeda antarwilayah.
Lab ini tidak memberikan fatwa. Skor hanya membantu murid menyusun pertanyaan dan alasan sebelum berdiskusi dengan guru serta memeriksa sumber yang dapat dipercaya.
Dalil utama Bab 10 menekankan dakwah dengan hikmah, dialog yang baik, berlomba dalam kebajikan, serta kelembutan.
Makna: sesungguhnya Allah Maha Lembut dan menyukai kelembutan.
Sumber: H.R. Muslim no. 2593.
Waqaf berarti berhenti membaca, sedangkan ibtida' berarti memulai kembali. Keduanya perlu dilakukan pada tempat yang menjaga makna. Jangan berhenti atau memulai dari potongan yang menghasilkan arti keliru.
Kenali satuan makna sebelum menentukan tempat berhenti.
Hindari waqaf yang memutus hubungan makna secara keliru.
Ibtida' dilakukan dari bagian yang menghasilkan makna benar.
Memotret atau merekam tradisi perlu izin. Jangan mengejek logat, pakaian, atau kebiasaan. Jelaskan konteks dan hindari konten “reaksi” yang mencari perhatian dengan merendahkan budaya.
Sikap moderat menggabungkan komitmen pada ajaran agama dengan penghargaan terhadap keragaman. Nilai baik dipertahankan, unsur merugikan diperbaiki, dan perbedaan dihadapi tanpa kekerasan.
Buku menjelaskan halal bihalal berkembang di Indonesia sebagai ruang silaturahmi dan saling memaafkan setelah Ramadan. Bentuknya merupakan budaya sosial, bukan ibadah wajib dengan tata cara baku. Nilai yang dapat dirawat antara lain rekonsiliasi, keramahan, dan hubungan sosial.
Empat aktivitas menguji nilai vs bentuk, kriteria akulturasi, urutan dokumentasi etis, dan respons digital.
Sebuah video pendek menertawakan logat peserta tradisi dan menyebut satu daerah “tidak Islami” tanpa sumber atau konteks. Apa tindakan paling tepat?
Jawab 10 tantangan. Skor terbaik disimpan di browser.
Tantangan mencakup agama-budaya, akulturasi, ragam tradisi, dakwah, waqaf-ibtida', dokumentasi, dan moderasi.
Skor terbaik masuk ke hasil belajar.
Dokumentasikan satu tradisi melalui wawancara dan sumber tertulis. Produk memuat sejarah, nilai, unsur yang perlu dikritisi, dampak lingkungan, dan rekomendasi. Wajib meminta izin dan mencantumkan sumber.
Minimal satu wawancara/penuturan yang dilakukan dengan izin dan satu sumber tertulis yang dapat diperiksa.
| Tingkat | Deskripsi |
|---|---|
| 4 • Sangat Baik | Isi akurat dan lengkap, alasan kuat, contoh relevan, produk rapi, kerja mandiri/kolaboratif sangat bertanggung jawab. |
| 3 • Baik | Isi umumnya akurat, alasan cukup, contoh sesuai, produk selesai, tanggung jawab baik. |
| 2 • Berkembang | Sebagian isi benar, masih ada kekeliruan, alasan terbatas, produk memerlukan perbaikan. |
| 1 • Perlu Bimbingan | Isi belum menunjukkan pemahaman dasar, alasan tidak jelas, atau produk belum selesai. |
Refleksi tidak perlu menyebut data pribadi narasumber atau menilai kelompok tertentu secara merendahkan.
Aplikasi memilih 15 soal acak dari bank 20 soal. KKTP 75.
Materi: agama dan budaya, akulturasi selektif, ragam tradisi Nusantara, pelestarian-kritik-dialog, dalil, waqaf-ibtida', literasi digital, moderasi, dan Dokumentasi Tradisi Beradab.
Alokasi: 2 pertemuan.
| 4 | Isi akurat dan lengkap, alasan kuat, contoh relevan, produk rapi, tanggung jawab sangat baik. |
|---|---|
| 3 | Isi umumnya akurat, alasan cukup, contoh sesuai, produk selesai. |
| 2 | Sebagian isi benar, alasan terbatas, produk perlu perbaikan. |
| 1 | Pemahaman dasar belum terlihat atau produk belum selesai. |